Олег Мазуров's Friends
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
[ << Previous 25 ]
| Wednesday, December 30th, 2009 |
ru_translator
[ koretskaya_ira ]
|
12:35a |
Слово из мульта "Кунг-фу Панда"
В самом начале мульта, когда По снится сон о том, что он - великий воин кунг-фу, звучит много восхвалений в его адрес: о том, какой он awesome да attractive. :) Среди всех воспеваний есть фраза: "There were no match for his bodacity"... Стала я смотреть в словарях значение нового для меня слова "bodacity". Не нашла. Зато нашлось "bodacious" - американское словечко, причём со сленговским налётом. Переводится "дерзкий", "безрассудный", "смелый". То есть, "Никто не мог сравниться с ним в отваге/удали/неустрашимости...". Набрала слово "bodacity" в поисковой строке Google. Нашла ссылочку, где предполагается, что это слово произошло от to bode. Но как-то к контексту в мультике это объяснение не подходит... Ещё одна ссылка попалась, где внешняя политика Обамы охарактеризована словом "bodacity". А вот тут - есть версия, что слово это образовано от двух слов: bold и audacity, - что, в общем-то, звучит правдоподобно. Если есть какие-то ещё сведения об этом новом для меня слове, буду рада услышать/прочесть. |
drugoe_kino
[ cinemare ]
|
12:34a |
|
| Tuesday, December 29th, 2009 |
ru_translator
[ vampireclaire ]
|
11:19p |
Help!!
Господа переводчики! Очень нужна ваша помощь. Не мог бы кто-нибудь дать мне пару уроков перевода с англ. на русский за время новогодних праздников? Очень интересует художественный перевод. Если такому можно научить - помогите, please! Вопрос жизни и смерти, так сказать. Живу в Москве. |
ru_translator
[ indigo_00 ]
|
10:20p |
помогите перевести с непальского
Доброго времени суток! Нужна помощь в переводе с непальского. В общем объеме строчек 20 (они короткие, на пол ширины страницы) Если кто-то может помочь, оставьте свои координаты, я перешлю текст. Спасибо. |
ru_translator
[ ioffka ]
|
2:47p |
перевод предложения с англ. на рус.
Здравствуйте, Помогите, пожалуйста,наиболее точно передать смысл сказанного по-английски, на русском языке. Английское предложение: Our approach to educational work deals with basic human concerns, i.e. with the issues throughout history and today that are of concern to a man- to grow, to feel personal influence, to find meaning for one's existence, to be a creator. Мой вариант : Наш подход к работе в области образования отвечает на базисные потребности человека– в личностном росте, ощущении своей значимости, реализации творческого потенциала, смысле жизни. (опустила расширение о том, что это всегда волновало человека и волнует по сей день. Эта инфо, на мой взгляд, не меняет сути сказанного). Заранее благодарна! |
| Thursday, December 17th, 2009 |
drugoe_kino
[ novenkaya_a ]
|
8:41a |
|
| Wednesday, December 23rd, 2009 |
drugoe_kino
[ madeyourself ]
|
12:22a |
|
| Sunday, December 27th, 2009 |
drugoe_kino
[ arkeo_today ]
|
2:16p |
|
| Monday, December 14th, 2009 |
drugoe_kino
[ andrey_g_gh ]
|
9:47p |
|
drugoe_kino
[ irina_smolko ]
|
12:51p |
|
| Friday, December 11th, 2009 |
drugoe_kino
[ drugoi_m ]
|
1:40p |
|
| Friday, December 4th, 2009 |
drugoe_kino
[ pasha_forest ]
|
1:45p |
|
| Saturday, December 5th, 2009 |
drugoe_kino
[ votsmush ]
|
4:05p |
|
| Monday, December 28th, 2009 |
ru_philosophy
[ ochevidec2007 ]
|
3:20p |
Самой перспективной профессией десятилетия назван универсальный солдат( Forbes Russia)
"На Земле становится тесно. Количество ее жителей растет — их уже почти 7 млрд. Расы, нации и религии перемешиваются. Население стареет и потребляет все больше товаров. Люди активнее перемещаются по планете в поисках перспективных для самореализации мест. Все изменения, которые произойдут с человечеством в ближайшие 10 лет, повлекут за собой создание как минимум новых рабочих мест. Как максимум — появление новых профессий и областей деятельности. Главный трудовой тренд неизменен — все меньше людей будут заняты на производстве, все больше будут оказывать другим людям услуги. Что это значит для тех, кто выбирает, чем заниматься в жизни, или хочет поменять специальность? Forbes проанализировал глобальные тренды и попытался предсказать, какие профессии будут востребованы в ближайшие 10 лет." http://www.forbesrussia.ru/karera/rynok-truda/34702-10-glavnyh-professii-novogo-desyatiletiya Если мы реально хотим изменить этот тренд, то я предлагаю ввести в культуру и общество понятие Меры: http://ochevidec2007.livejournal.com/1341.html часть 1 http://ochevidec2007.livejournal.com/2084.html часть 2 http://ochevidec2007.livejournal.com/2465.html часть 3 http://ochevidec2007.livejournal.com/3490.html часть 4 http://ochevidec2007.livejournal.com/4305.html часть 5 Радиоролики: http://ochevidetc2007.rutube.ru/?page=index --- С уважением, ochevidec2007 |
ru_translator
[ tran_studio ]
|
3:01p |
удаленным переводчикам  Агентству профессиональных переводов Translation Studio требуются удаленные переводчики. Адрес, по которому можно отправить запрос на анкету: Trans@transtudio.ru Уважаемые соискатели вакансий переводчиков-фрилансеров! Наша компания всегда рада сотрудничеству со специалистами в области переводов. Мы ценим каждого нашего сотрудника и готовы предоставить Вам глоссарии и материалы в помощь (некоторые полезные ссылки вы можете найти в моем аккаунте). Мы рады расти и развиваться вместе с Вами! |
ru_philosophy
[ zheniavasilievv ]
|
11:42a |
Удовольствие мыслить иначе
Посмотрел намедни документальный фильм Марка Дитковского “Удовольствие мыслить иначе”. Фильм представляет собой иллюстрированный текст одноименной книги модного философа и культуртрегера Федора Гиренка. Опыт хотя и не новый, но интересный даже в контексте документального кино, маргинального самого по себе. Помимо рассказа о многообразном содержания философии Гиренка фильм разбередил две крайне интересных для меня темы. О них я хотел поговорить много лет назад, но они так и остались лежать в подвалах моего сознания. Первая, ( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ ) |
| Sunday, December 27th, 2009 |
ru_philosophy
[ readership ]
|
10:00a |
Трудности критики «физикализма» Есть два представления сознания: 1. О себе любом - о свободном сознании 2. О мире "вне" сознания, подчиняющимся законам природы Наше сознание пытается их увязать, объединить и так далее... А. Один из подходов заключается в том, что первое представление, как фундаментальное, категорически отвергается, поэтому второе представление стараются распространить на область, считающуюся первым представлением (или самим сознанием!) временно "оккупированной". Это полное умаление сознания как такового. Это строгий физикализм или по-старому - детерминизм. Пытаться его опровергать, придираясь к ограниченности известных законов природы, к их неспособности чего-то там описать или объяснить какие-то свойства и феномены сознания, совершенно бесперспективно. Ибо адепты такого подхода ответят - на то и законы природы, чтобы нам до скончания века было что о них узнавать, узнавать, узнавать, но мы… верим. Итак, под физикализмом, в общем, понимается не то, что какие-то микрофизические состояния, описываемые известными физическими теориями, являются тем, что мы воспринимаем как феномены сознания. Физикализм подразумевает всеобщность "физической картины мира", которая сложней какой-либо текущей физической модели, например, квантово-механической, но по умолчанию предполагает возможность сведения всех моделей, в том числе и моделей живых систем, к одной самой общей физической модели. Грубо говоря, это мир законов природы. И вопрос ставится так, что этот мир должен охватывать и сознание. А если пока с этим сложности, то это трудности времени. Критиковать логически такую позицию практически невозможно (упомяну теорию тождества, элиминативный материализм). Остается приверженцев подобных воззрений лишь взывать к прагматизму (видимо, отсюда и проистекает «слабый дуализм»). Б. В другом подходе, напротив, фундаментальным признается только сознание. Все остальное "в нем". Но сейчас этого не рассматриваем. В. Наиболее распространенный подход, пожалуй, состоит в том, что равнозначными и никак не выводимыми друг из друга признаются оба вышеуказанных представления сознания. Сознание вроде как делает миру уступку, уравнивает себя и «внешний мир». В этом подходе существуют вариации. Например, когда считается, что физический мир хотя и определяет сознание, но лишь тем, что феномены последнего являются его нейтральными функциональными состояниями и как таковые к нему несводимы (функционализм). Здесь для физикализма просто нет почвы, точнее, как понятие он обессмысливается, поскольку реализация функций предполагается возможной на разных носителях. Правда, многие называют этот вариант очевидной уловкой. Или, говорят, что физический мир так или эдак влияет на сознание, но если и определяет его, то настолько хитро, что невозможно предсказание, следовательно, закон, а следовательно, и редукция сознания к физическому. Здесь сознание признается аномалией (физического мира) или аномальным. В общем, такая позиция («аномальный монизм») тоже может считаться своеобразным изводом физикализма. И тоже, как легко видеть, она логически не критикуема. Чего возьмешь с аномалии? Нравится, и пожалуйста. А полный детерминизм в этом подходе, разумеется, не годится - согласно условиям, ибо возвращает нас к случаю А. Тут даже трудно отстаивать «слабый детерминизм», когда для сознания при отрицании возможности его полноценной редукции предполагается хоть какая-то детерминистская корреляция между ним и физическим. Поскольку тогда по примеру Чалмерса придется стать экстравагантным эпифеноменалистом и начать отрицать, что сознание хоть сколько-нибудь воздействует на внешний мир. А это, согласитесь, весьма странно выглядит с точки зрения нашей естественной интуиции. Руками - ногами же двигаем, сами, сознательно. Действительно, ведь противном случае сознание, пусть и не в полной мере, но все же будет пребывать «в законе», следовательно, через сознание должна будет тянуться «законоподобная» связь «наружу». А это и означает всеобщность закона. То есть, опять уже рассмотренный подход А. Поэтому связь между сознанием и физическим волевым решением обрывают. Нет ее, и все. Кстати, только это и позволяет нам относить эпифеноменализм к подходу В. Итак, эпифеноменализм в рассматриваемом подходе представляет его самую строгую физикалистскую вариацию из возможных – физическое (каким-то образом и в какой-то мере, вплоть до строгой детерминации) определяет сознание как эпифеномен физического, но сознание обратно никоим образом не воздействует на физическое (соответственно, к нему никак не сводится). Критиковать эпифеноменализм тоже очень сложно (хотя и можно, но совсем с других позиций, и сейчас не наша цель). А сложность в самих условиях рассмотрения. Ведь эпифеноменализм сохраняет «каузальную замкнутость» физического мира, чем ценится, и, в то же время, признает фундаментальность разделения на сознание и мир вне него. Поэтому в этой критике тоже должно проводиться четкое разграничение – сознания самого по себе и внешнего мира. Иначе не честно. ( Read more... ) |
| Saturday, December 26th, 2009 |
ru_philosophy
[ roman_ganzha ]
|
10:01p |
Come Undone Жан Делюмо. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII—XVIII вв.) / Пер. с франц. И.Б.Иткина, Е.Э.Ляминой, Е.И.Лебедевой, А.Г.Пазельской под ред. Д.Э.Харитоновича. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2003. — 752 с. (Другая история) Книга, опубликованная парижским издательством Fayard в 1983 году, открывается сообщением об удивительном сочетании «психологии осажденной крепости» (с одной стороны) и массового развития комплекса вины, беспрецедентной тяги к самоуглубленности и осмыслению проблем морали (с другой стороны) в коллективном сознании Европы начиная с XIV века, когда родилась «болезнь совестливости». Человек становится главным врагом самого себя. Установлена связь греха с бедствиями, насылаемыми разгневанным Богом. Призывы к обращению и покаянию, ставшие едва ли не главным содержанием альманахов для чтения в XVI веке, подкрепляли другой тезис церкви — «…о том, что Сатана повсюду, а значит, и в сердце каждого человека» (с. 6). Самоуничижение и Страх стали внутренней формой европейской цивилизации в начале Нового времени. ( Read more... ) |
| Thursday, December 17th, 2009 |
drugoe_kino
[ le_donna ]
|
12:52a |
|
| Monday, December 21st, 2009 |
drugoe_kino
[ entertainere ]
|
12:55a |
|
| Tuesday, December 22nd, 2009 |
drugoe_kino
[ kyzanostra ]
|
10:01p |
|
| Monday, December 21st, 2009 |
drugoe_kino
[ kazmand ]
|
4:59p |
|
| Saturday, December 19th, 2009 |
drugoe_kino
[ essence07 ]
|
3:37p |
|
| Monday, December 14th, 2009 |
drugoe_kino
[ crazy_reader ]
|
8:55p |
|
| Tuesday, December 22nd, 2009 |
drugoe_kino
[ whiskysoda ]
|
1:13a |
|
[ << Previous 25 ]
|